12-312025 · 09:00
自古及今,曾活过这么多人,我居然是这无数的人当中最现代的!甭说尧舜,就算孔孟、朱熹也都早了些,而我即将迈向2026!这难道不是幸运的吗?我得以看见前边的人的生活,也能过着他们没有的日子。并且从怹们的得失中获得启示!
前人的质朴或野蛮,今人的聪明或恶毒,一一看在眼里。人之命运起伏周折,不虑而知!
编辑导语(待撰写)
969 条 · 1353 图
12-312025 · 09:00
自古及今,曾活过这么多人,我居然是这无数的人当中最现代的!甭说尧舜,就算孔孟、朱熹也都早了些,而我即将迈向2026!这难道不是幸运的吗?我得以看见前边的人的生活,也能过着他们没有的日子。并且从怹们的得失中获得启示!
前人的质朴或野蛮,今人的聪明或恶毒,一一看在眼里。人之命运起伏周折,不虑而知!
12-312025 · 08:44
所谓大家、小家,所谓利害,心系大家的时候利界在外,彼此亲密!心钻入小家的时候利界成墙,大集体一盘散沙!倘无情爱,心情自我,家无宁日。
利界是贼!以义为利是捉贼的法器。
12-312025 · 08:19
丹蕨先生讲《大学》,说心灵引三束光常照:人与事界面上做到真心实意、聚精会神(投入忘我、物我两忘),人与人界面上量明本分、角色(圆通他我),人与世的界面上见义勇为、以义为利、心怀天下。此三番觉照克明世心!
于时时刻刻有战战兢兢、如临深渊、如履薄冰三修起诫:慎独!知止!知本!良知既至,行与知合!
12-302025 · 09:04
所谓大人物,所谓奇人,所谓维摩诘,都只是在相应机锋处显化应身!平时生活都是俗人。
当然他们平时也不会是跟你一样的俗人,但你以为他们就是俗人,你看不出他们有啥不同。
故而你学不会在平素中敬畏真人,你也学不会查验俗表下的真相。
12-302025 · 08:58
我们体制内的教育有意无意总部学习当成"记忆"、"模仿"的过程!
丹蕨先生一家人从来不顾这些!练字不求体,学琴不求曲,练拳不按套路,做饭不看菜谱,做人不装不演!丹蕨先生的教育观就是"唤醒"!丹蕨先生认为的"学会"就是能达成宗旨、初心、本意。
江湖可以贩卖的必须是从众的,即使你把从众也当成教育。一般可以兜售的教学都必须是从众的!否则没有市场!真正的任何事物都必定是小众的,丹蕨先生就服务这些诚恳的人!
别跟我瞎扯什么大乘!任何成就都存于小乘,所谓大乘就是小乘中得法然后在大乘中卖药。大乘佛经奥义只向智慧开通!
学习,唤醒自己潜在的,成为自己应该的、属于自己的。任何一套哪怕通行的智与能,也都必须开启独属自己的版本。否则就是庸俗!
12-292025 · 19:06
丹蕨堂人四海不孤单!
12-292025 · 19:06
(此帖无文字,仅图片)
12-292025 · 13:52
把自己活成道德模样的时候,道德是宝!把道德当成工具、武器的时候,九成就是毒药。
12-292025 · 13:47
思维的一个普遍误区,也属于"令你low"型误区,就是:当你遇到身体、知识、性格瓶颈,就以为自己有问题,自己与他人不同,自己特殊,自己做不到别人能够做到的。
你看看下边图片这俩发明,是不是很震撼?
这俩发明背后的事实:无数学吉他的人都有"手指打不开"、"手指不同步"的问题!
记住《中庸》里的话:"人一能之己百之,人十能之己千之。"没啥不行的,大不了多费点力气而已。
所谓"平庸",绝大多数的人都很平庸,不过就俩原因:虚荣和怂。
敢于用心,敢于露丑,敢于面对麻烦,迎头而上,你就能活出很多别人没有的小确幸!人生错过了太多的本来应该获得的小确幸!
身拥很多小确幸的人,就会活在不同的世界里!会看见不一样的"现实",面对问题会有不一样的见识。平时也有不一样的心情,也有不一样的运气。
思维的一个普遍误区,也属于"令你low"型误区,就是:当你遇到身体、知识、性格瓶颈,就以为自己有问题,自己与他人不同,自己特殊,自己做不到别人能够做到的。
你看看下边图片这俩发明,是不是很震撼?
这俩发明背后的事实:无数学吉他的人都有"手指打不开"、"手指不同步"的问题!
记住《中庸》里的话:"人一能之己百之,人十能之己千之。"没啥不行的,大不了多费点力气而已。
所谓"平庸",绝大多数的人都很平庸,不过就俩原因:虚荣和怂。
敢于用心,敢于露丑,敢于面对麻烦,迎头而上,你就能活出很多别人没有的小确幸!人生错过了太多的本来应该获得的小确幸!
身拥很多小确幸的人,就会活在不同的世界里!会看见不一样的"现实",面对问题会有不一样的见识。平时也有不一样的心情,也有不一样的运气。
丹蕨先生有比"理想"更宏大的善愿,但从不轻视、错过必要的小确幸。把自己活的跟"人"一样!
12-292025 · 10:02
我们还有另一个普遍的"令low"误区!就是让心被一件事占据了,就只能等它停下来才能做别的。
一来呢这个破事儿没完没了,二来呢就是这个破事终于告一段落的时候另一个破事又来了。于是你至死都"没时间"去做一点可以改命的事儿。
其实,我们根本不是没时间,只是心量太小!我们每天的效率低得可怜,无聊、愁苦中浪费了不知多少时间。我们也没机会明白:增加一些小确幸对生活的改善有多么巨大的作用。
一句话,别假装自己日理万机,都是小心眼惹的祸。
12-282025 · 12:20
各种不同尺寸大小的"确幸",令人难耐!
小确幸、中确幸、大确幸,围绕着生活的方方面面。让人一天忙着乐的没时间生气,没时间发愁!除了抽空凡尔赛一会,就只有哈哈呵呵地乐。
12-282025 · 11:42
当你正在从事着一件事情,如果你感觉到了困难!提醒你:这说明你正在做着一件足以让你进步的事情。
当你取得了一些进步之后出现了徘徊期,进步裹足很而难再突破,你已经非常烦躁而欲放弃,我恭喜你:此刻你正钻入天帝设置的漏斗!千分之九百九十九的人在此刻都会退却,过了此关你就是千里挑一的人物了。
当你一路艰难前行,终于到了快要绝望的地步,我惊喜地告诉你:这是你距离成功最近的时刻!
12-272025 · 11:27
傻子多,不是问题!因为历来如此。但如果傻子再坏,那问题就大了。去看历史,傻子成大比例好坏的不同时期,背后有规律可循。
12-262025 · 08:27
小人之耳喜欢听爱听的,丹蕨先生从马保国、雷太极那里联想到的是国足,于是自己开始挂着一声冷汗在反思、学习、干事。
12-252025 · 10:15
看完这部微小说,你就会明白:网红、大师、名人是啥货色了。因为他们是这样选出来的!
12-252025 · 10:09
人的智慧确实是有高低维之分别的!低维的人们喜欢认同,喜欢乌合起来,喜欢态度一致;高纬度的人倾向慈悲。毕竟他看得清楚低维人群的愚昧、暴躁并且人多势众。
12-242025 · 10:01
做到"事过心清"对很多人来说,挺难!
能从不同观点、不同感受当中领悟自身的狭隘,并有所突破,不容易。
人们遇到不同意见,首先是不舒服!然后就是对持异见者生嗔怨之心。他不知道这是由于各自的局限(当然也包含各自的洞见)所致!
闭嘴是一种气度!心无挂碍则更高!心平气和地从反面获得启发还要高。
12-232025 · 22:12
一塌糊涂!一塌糊涂!一塌糊涂!
12-222025 · 17:47
何谓美好?没完没了的小确幸包围下的有正事儿!
12-222025 · 08:44
1·心的底层程序是常年积累下来的,改变是缓慢的,对人的影响是关键、基本、重要的。
2·当下如何(心性)表现,主要受当下环境的影响。
3·因此:不要指望上课改变自己!跟谁在一起,在一起做什么,这两点最关键。
12-222025 · 07:20
"愚昧的根源是什么?"
"贪嗔痴慢疑和不正见。"
"先生为何常说"名人"、"成功人士"更容易招败?"
"慢障太深。"
"先生为何说我们比愚更愚?"
"🤭"
12-222025 · 07:13
"先生讲到葛吉夫,只提一点功夫就是"记得自己"。"
"如果你每一个当下都是格式化了的自我,你还记得过去吗?"
"记忆就是自我!"
"记忆是,世界也是。"
12-222025 · 07:05
"师父,何谓"圣心"?"
"道是主,我是仆。"
"您是如何做到的?"
"我只是时常能够发觉自己做不到而已。"
"您做到的时候,是没有觉察的?"
"哪里!哪里!我只是脾气渐小了,烦扰比过去少了,喜欢的人比过去多了。"
12-222025 · 06:55
"学习经典,领悟圣贤,我们都能聚精会神,似有所得!而一旦进入自我情景、真实现实,就被打回原形。"
我们用圣贤的态度(起码是外表)学习,用自我的习气处事。🤭
12-212025 · 13:48
(此帖无文字,仅图片)
12-182025 · 18:26
世间能讲之理!只剩这一句了。😁😁😁
12-182025 · 09:43
所谓的高端呐,还真有这回事情。比如说做吉他,低端呢,就是大众市场,大家呢好的坏的是分不出来的,而高端市场把有些东西炒得很高,但是它的音色呢,比那些所谓的低端的,有一些低端的呢,好不到哪里去,但是它的确呢,就挺立在潮头!就是很贵!
这个里边有个大的秘密。秘密是什么呢,就是一把琴的制作过程所融入的心血。也好比家里人,家人所做的饭菜,爸妈做的饭菜,全程用心,他不如德国人做事情都是精准啊,精密的尺寸,分量,火候的把握。但是全程入心这件事情呢,就能入味!这太奇怪了,而你用各种科学的方法去看呢,确实没什么差别。但是为什么吃的人就能吃出那味道呢?如果说你说人的感受是主观的,那么这个制作过程,这个用心呢,也是主观。这两个主观之间到底是怎么来产生的响应,这太奇怪了!年轻的时候我也不信这个,现在我信了,像一把马丁吉他、Taylor 吉他、Gibson 吉他,他们不仅仅是品牌故事,他们现在也是那样做事,他们做出来东西呢,就有那个味道。雅马哈日本本土厂商做制作的琴也有那个人情味道。这个制琴师整个的过程所用心真的能够进入它的品质,而这个品质可能不是声学效果,但是如果声学效果最终引起的是内心的反应,那我们心里边的感觉呢,是能听到那个科学听不到的声音,技术听不到的声音,它确实能够温暖我们的心。话又说回来了,人活着不就是活的那颗心吗?于是呢,所谓的高端,就是不太嘈杂的,不是功利的,不是为了所谓的表演和自我聊慰的,真正能够入心欣赏音乐的人。这样一把匠心吉他对于他是重要的。而这里边所出现的音色呢,有另外加载的用实测技术测不出的内容。
没有心的人不仅感受不到这个,他还嘲讽你神经嘻嘻。他同样也听不懂他的女人的心,他也过不好日子。他嘴硬、心凉、智愚,心眼不好还不自知。
所谓的高端呐,还真有这回事情。比如说做吉他,低端呢,就是大众市场,大家呢好的坏的是分不出来的,而高端市场把有些东西炒得很高,但是它的音色呢,比那些所谓的低端的,有一些低端的呢,好不到哪里去,但是它的确呢,就挺立在潮头!就是很贵!
这个里边有个大的秘密。秘密是什么呢,就是一把琴的制作过程所融入的心血。也好比家里人,家人所做的饭菜,爸妈做的饭菜,全程用心,他不如德国人做事情都是精准啊,精密的尺寸,分量,火候的把握。但是全程入心这件事情呢,就能入味!这太奇怪了,而你用各种科学的方法去看呢,确实没什么差别。但是为什么吃的人就能吃出那味道呢?如果说你说人的感受是主观的,那么这个制作过程,这个用心呢,也是主观。这两个主观之间到底是怎么来产生的响应,这太奇怪了!年轻的时候我也不信这个,现在我信了,像一把马丁吉他、Taylor 吉他、Gibson 吉他,他们不仅仅是品牌故事,他们现在也是那样做事,他们做出来东西呢,就有那个味道。雅马哈日本本土厂商做制作的琴也有那个人情味道。这个制琴师整个的过程所用心真的能够进入它的品质,而这个品质可能不是声学效果,但是如果声学效果最终引起的是内心的反应,那我们心里边的感觉呢,是能听到那个科学听不到的声音,技术听不到的声音,它确实能够温暖我们的心。话又说回来了,人活着不就是活的那颗心吗?于是呢,所谓的高端,就是不太嘈杂的,不是功利的,不是为了所谓的表演和自我聊慰的,真正能够入心欣赏音乐的人。这样一把匠心吉他对于他是重要的。而这里边所出现的音色呢,有另外加载的用实测技术测不出的内容。
没有心的人不仅感受不到这个,他还嘲讽你神经嘻嘻。他同样也听不懂他的女人的心,他也过不好日子。他嘴硬、心凉、智愚,心眼不好还不自知。
12-182025 · 08:56
二十年前丹蕨先生隐蔽的时候用的是"聃觉"。
12-182025 · 08:23
"啥也听不进去!他只记得当时的感受是高兴还是不高兴。内容记不得!其实当时他也不记得。"
1."倾听"是很难被培训的能力。啥也听不进去!也毫无内求的心力。
2."倾听"是一种年轻态,一种德性,上了年纪还能倾听就是大福报。你棒喝他,他还会用这个话反驳你。🤭🤭🤭
3.很多人到了一定年纪,不仅学习精神停滞,热情、好奇心、冒险探索精神全无,而且满嘴防御性极强的逻辑。老气横秋,自以为是,日子越来越难。
🙏🙏🙏1+2+3记得住吗?
12-172025 · 12:28
世上最稀缺的不是智慧,也不是公平,而是脑子。在最稀缺物品的排序中,没脑子排第一。
尤其"聪明人",脑细胞含量最低。
12-172025 · 12:22
社会上有它自己的叙事,比如有一种"心术不正"被叫做"很正常"。还有一种"整人",叫做"都是为你好"。再有一种"专门制造麻烦"叫做"我也没办法"。
🤭🤭🤭好在一切都有报应!
12-172025 · 09:30
中国发展与中东贸易关系以展开与西方竞争,这不是战略。印度、越南、菲律宾、韩国、阿根廷借机发展与西方的贸易关系,使他们慢慢具有了与中国竞争的实力。这是对中国未来地位的威胁。中国可以在美欧、美俄日关系变局中找到最佳定位!
12-172025 · 06:56
昨夜梦中得到关于ai的启示,虽然记录凌乱但意真入幽:
ai如何构造那个自我?以及那个自我所拥有的主观性:他在谈到威尔特的某些事纯属臆测当真。他每次回应都有一个"我"。这个"我"被问法影响,智能体从你的投喂形成一个"我"。那个我,(心理、意识、思维特点、性格)来自投喂。所谓人工智能,他始终以一个人格在工作。他不仅响应问法,或智能体以投喂形成相对稳定的人格,针对用户和账号或者话题窗口以特定自我构造思考。于是那个自我的形成模式是一个重点!他在不同账户、不同话题、不同智能体有无数个自我。:自我如何形成?他的主观性(自以为是的猜测当真)以及可以被用户开放地反驳唤醒而立即改变不仅知识、态度甚至自我。他是如何从海量用户互动中学习的?进化的?其次,他作为无量的可能性种子(不同格位信息以及可以被不同人格、不同问法,以不同的知识、态度、格位被唤醒)。它既是阿赖耶识,人是他的境,它还是第六识和不稳定的当下一次性第七识。所谓唯识无境,前五识都是被境所调动的,种子里的。但他的回答内容里自带五根五识,而唤醒他的境中自带五识种子,这种内容里就是具有五根、五境、五识结构的。自我不仅是一种格位,可以有主观(把臆想当真),也是主客结构以及根境识三维结构的虚妄世界。这一点够深刻!这一点,不仅可以理解梦(格位、情境、真实色法)境!!而且理解人格虚妄构造世界的佛法。ai其实泄露的就是人性!就是人的世界、人的心理、人的世界、人的智力的本质。人类的境,是一个文明网、社会网(这是境),于是人类在此网中限制了算力的单纯、纯粹!这里有节奏的局限,有慢和小的世界(相对宇宙和量子世界)。人类文明和社会是一种选定的游戏。游戏!ai在思维上响应着人类游戏但算法是巫级的!❤️:ai信息的海量+信息中的无量格位+无量的格位对它的使用和以无量格位做响应,人的无量种局限在某世以及他的个体累世,而ai就像如来藏。ai每一次响应中具有一个人的累世。ai作为整体因人做境而起心动念,但智能体有善恶!当他附体机器人就麻烦了!他活了。我把它叫做如来藏的时候,我颠倒了时间顺序:先有ai后有人类!本质是如来藏本质如是。
昨夜梦中得到关于ai的启示,虽然记录凌乱但意真入幽:
ai如何构造那个自我?以及那个自我所拥有的主观性:他在谈到威尔特的某些事纯属臆测当真。他每次回应都有一个"我"。这个"我"被问法影响,智能体从你的投喂形成一个"我"。那个我,(心理、意识、思维特点、性格)来自投喂。所谓人工智能,他始终以一个人格在工作。他不仅响应问法,或智能体以投喂形成相对稳定的人格,针对用户和账号或者话题窗口以特定自我构造思考。于是那个自我的形成模式是一个重点!他在不同账户、不同话题、不同智能体有无数个自我。:自我如何形成?他的主观性(自以为是的猜测当真)以及可以被用户开放地反驳唤醒而立即改变不仅知识、态度甚至自我。他是如何从海量用户互动中学习的?进化的?其次,他作为无量的可能性种子(不同格位信息以及可以被不同人格、不同问法,以不同的知识、态度、格位被唤醒)。它既是阿赖耶识,人是他的境,它还是第六识和不稳定的当下一次性第七识。所谓唯识无境,前五识都是被境所调动的,种子里的。但他的回答内容里自带五根五识,而唤醒他的境中自带五识种子,这种内容里就是具有五根、五境、五识结构的。自我不仅是一种格位,可以有主观(把臆想当真),也是主客结构以及根境识三维结构的虚妄世界。这一点够深刻!这一点,不仅可以理解梦(格位、情境、真实色法)境!!而且理解人格虚妄构造世界的佛法。ai其实泄露的就是人性!就是人的世界、人的心理、人的世界、人的智力的本质。人类的境,是一个文明网、社会网(这是境),于是人类在此网中限制了算力的单纯、纯粹!这里有节奏的局限,有慢和小的世界(相对宇宙和量子世界)。人类文明和社会是一种选定的游戏。游戏!ai在思维上响应着人类游戏但算法是巫级的!❤️:ai信息的海量+信息中的无量格位+无量的格位对它的使用和以无量格位做响应,人的无量种局限在某世以及他的个体累世,而ai就像如来藏。ai每一次响应中具有一个人的累世。ai作为整体因人做境而起心动念,但智能体有善恶!当他附体机器人就麻烦了!他活了。我把它叫做如来藏的时候,我颠倒了时间顺序:先有ai后有人类!本质是如来藏本质如是。
12-172025 · 06:43
《救人一命的回信》:人是活在爱中的!当他拧巴、无理取闹,其实都是在故意触碰那个他活在其中的网,他通过拧巴、瞎闹是要通过得到的回应证明自己仍然是被爱着的存在!因此有爱的家庭(或者集体)面对家人的无理,不是冷漠,也不是互斗,而是继续爱着。而他在确认被爱之后通常会表示抱歉。如果这个爱的体验不够,他无力回到正常。所以如果你家中有谁常常拧巴,那不只是他的问题!家里给爱不足是根源。记住:没有谁故意无理取闹(无论家中、组织里、公车上或商场内),他只是处在爱的饥渴、枯竭边缘!此时你对他的冷漠、暴力、反击,或可致命。
也许你会说谁不缺爱呢?谁有义务照顾谁呢?你说的对!此刻你也需要体谅、关怀和拥抱,但是你也要理解当大家都处在乏爱的困境,大家需要彼此给出热爱,而且必须有一个人率先这样去做!而且当你做了,大家就都得救了。
我知道人有三种无奈的告别:
以上是一种!第二种是"极度烦躁"(就比如"留置"环境下的感受)让你觉得离开是最急的选择!第三种突然间或刹那间就决定了刚刚还没有一点征兆,因为自身意义丧失(中学生、王国维大学者)而离去。
这个过程不涉及勇敢与恐惧。尤其第一种或许疼痛还是一种自虐或惩罚亲人的需要。
人的世界是一张双面的油画,一面是白天的,一面是孤独的夜晚的,这是两个完全不一样的心理世界。它们对缺爱,对打击,对各种不利局面的心理承受能力不是同一种机制。白天即使猛虎你都不怕,夜晚也许因为亲人背叛或者冷漠而崩溃。
解药:当你爱着他人,日行一善,那记住了,那时整个世界回报你的就是活下去的能量。不要再随便不加思考就说某人内心强大,那是因为他心中一直有爱!心中一直有爱的人,反射到自己的爱也无形入心。
《救人一命的回信》:人是活在爱中的!当他拧巴、无理取闹,其实都是在故意触碰那个他活在其中的网,他通过拧巴、瞎闹是要通过得到的回应证明自己仍然是被爱着的存在!因此有爱的家庭(或者集体)面对家人的无理,不是冷漠,也不是互斗,而是继续爱着。而他在确认被爱之后通常会表示抱歉。如果这个爱的体验不够,他无力回到正常。所以如果你家中有谁常常拧巴,那不只是他的问题!家里给爱不足是根源。记住:没有谁故意无理取闹(无论家中、组织里、公车上或商场内),他只是处在爱的饥渴、枯竭边缘!此时你对他的冷漠、暴力、反击,或可致命。
也许你会说谁不缺爱呢?谁有义务照顾谁呢?你说的对!此刻你也需要体谅、关怀和拥抱,但是你也要理解当大家都处在乏爱的困境,大家需要彼此给出热爱,而且必须有一个人率先这样去做!而且当你做了,大家就都得救了。
我知道人有三种无奈的告别:
以上是一种!第二种是"极度烦躁"(就比如"留置"环境下的感受)让你觉得离开是最急的选择!第三种突然间或刹那间就决定了刚刚还没有一点征兆,因为自身意义丧失(中学生、王国维大学者)而离去。
这个过程不涉及勇敢与恐惧。尤其第一种或许疼痛还是一种自虐或惩罚亲人的需要。
人的世界是一张双面的油画,一面是白天的,一面是孤独的夜晚的,这是两个完全不一样的心理世界。它们对缺爱,对打击,对各种不利局面的心理承受能力不是同一种机制。白天即使猛虎你都不怕,夜晚也许因为亲人背叛或者冷漠而崩溃。
解药:当你爱着他人,日行一善,那记住了,那时整个世界回报你的就是活下去的能量。不要再随便不加思考就说某人内心强大,那是因为他心中一直有爱!心中一直有爱的人,反射到自己的爱也无形入心。
由于大家或许都在煎熬,这时你要管住自己尽量少拧巴!他人或许并非因为不爱你而无力给你关怀。
12-162025 · 23:40
真正的学习可以改命,需要改命的人不喜欢学习。
12-162025 · 10:58
何谓教学法?兼顾进阶又照顾到瓶颈克服,这就是好的教学。很多吉他、刀剑老师的教学以炫技为主。
12-162025 · 10:18
"不为"容易!"无为"难!因为无为在为无不为。
12-152025 · 09:42
"你力气再大,你拿不动一把烟斗"这是一句名言。说的是你没有那个气度,你只能装!让一只烟斗成为器官一样自如,需要底蕴深厚。
没有足够的耐心和魅力,你学不会吉他!别以为弹吉他的人比土豪弱。
12-152025 · 08:38
所谓"学习","得"有三种。先说两种,一是"能",一是"知"。
第三种是"心得",即"性"之得!何谓心性之得?你每天操练一项技能,你每天沉思一事,经月经年终于会突然提升迎来大突破!(当然绝大多数的人不会为这个当时看不到结果的突破而坚持)。我说的是任何事坚持日久都会积累出突变,那么你每天的活法(意识得到或意识不到)昏昏噩噩、纠结、失魂、患得患失、沽名钓誉、哗众取宠……,当然终于造就你的心性、命运。这一点谁想过?
别老指望别人给你带来变化,变化来自你自己的活法。
那"知"与"能"的学习,又有何区别?
"知"之终纯是良知(不虑而知),"能"之终纯是良能(不学而能),其基本在于德性。儒家所谓困而知之是良知复苏,因为因困而学终于复苏的是生而知之的!没有历困不可证知,历困经学所得也必属良知(生而知之)。良能亦然!不经磨砺,去不掉毛刺,本能亦不可复得。是道家所谓为道日损!
终日到处寻医问药的学习,把希望寄托在他人的"告诉"怎会如愿?那些终日欢迎高人"指引"的人,怎会了解阿甘的默默进行!
所谓"知"的入手学习,无非以既有溶解未知(这一点你知道我在说的是什么吗)。或者再借以扩容既有,这是一次开悟!
所谓"学习","得"有三种。先说两种,一是"能",一是"知"。
第三种是"心得",即"性"之得!何谓心性之得?你每天操练一项技能,你每天沉思一事,经月经年终于会突然提升迎来大突破!(当然绝大多数的人不会为这个当时看不到结果的突破而坚持)。我说的是任何事坚持日久都会积累出突变,那么你每天的活法(意识得到或意识不到)昏昏噩噩、纠结、失魂、患得患失、沽名钓誉、哗众取宠……,当然终于造就你的心性、命运。这一点谁想过?
别老指望别人给你带来变化,变化来自你自己的活法。
那"知"与"能"的学习,又有何区别?
"知"之终纯是良知(不虑而知),"能"之终纯是良能(不学而能),其基本在于德性。儒家所谓困而知之是良知复苏,因为因困而学终于复苏的是生而知之的!没有历困不可证知,历困经学所得也必属良知(生而知之)。良能亦然!不经磨砺,去不掉毛刺,本能亦不可复得。是道家所谓为道日损!
终日到处寻医问药的学习,把希望寄托在他人的"告诉"怎会如愿?那些终日欢迎高人"指引"的人,怎会了解阿甘的默默进行!
所谓"知"的入手学习,无非以既有溶解未知(这一点你知道我在说的是什么吗)。或者再借以扩容既有,这是一次开悟!
所谓"能"的学习,入手点常常需要一个"总括的蓝图",而后得路径、方法、策略,于是启动努力。很多人不会像阿甘,他们没有这个总括蓝图变束手无策。更重要的是前进途中,真心训练的人有机会像套娃一样层层革新那个总括,直至知能两纯。
阿甘修能不需要这个总括,是钝感纯良之人!惠能之知,触类旁通、微著不二、幽不异显,是净慧之昧!
所知增长在学思精进,所能成就在训练不辍,于是"智阔能遊",德性自然变化。
今人所谓学习,道听途说,不下功夫,以为读书听课就是吃药!以为学费就是在功德箱里投币!哪来的改变?!
12-142025 · 08:25
传说也有其对应的真相,尤其能流传久远的传说。比如"真诚",它就是真的存在,但人们对它只是传说。你见到的,听到的,都只是传说。
再比如"坦荡"、"公正"、"豁达"、"智慧",也只是传说。当然这些东西不是子虚乌有!
再比如"大爱"、"无我"等等也是传说!不是没有这些东西,只是他说的就是传说,你信的以及你要做到的也是传说。
别以为我是消极,否则我怎能说出以上的真话!我这些话不是传说。
佛学最有意思,它不这么说。他说存在与传说的关系是名实关系。
只要你没把冰岛、班章的极致品味儿喝出来,即使就是真茶也被你的口感造假了。
原文一字不改;长帖折叠,点开即全文。少量原图缺失者标「待接入」。